第(2/3)页 尚妮边想边答道：“我也说不太清，就感觉搞得像传销似的。比如《某某某身家多少，你已被同龄人抛弃》、《掌握XXX，你就能月入XXX万》、《在XX岁之前，你就应该做到什么》、《怎样才是XX后的人生》……这种东西传得太多了，我连名字都记不太清。 它们在宣扬某种单一的成功模式，非要告诉你人生要符合什么标准才算有意义。而且就像您说的，假如成功的标准被定义为那样一种结果，需要整个社会付出代价，却注定只能少数人享受。那么世界上绝大部分人应该都是绝望的，已经定义了他们的人生没有意义。” 庄梦周饶有兴致地点头道：“不错，继续说，最好说一些细节。” 尚妮有些为难道：“细节嘛，这个，我想想。将权势定义为成功的唯一模板，尤其是财富带来的权势感，表面上看是一种物质标准，实际上是定义了一种精神标准。它总是在暗示你，只要没有达到这个标准，就应该感到焦虑……这方面丁老师应该比我更懂。” 庄梦周：“先别提丁老师，就说你自己能想到的。” 尚妮：“其实我有一个问题想不明白，比如说某位马老板，我不否认他的成功，但总觉得只将他这样的情况定义为成功，是有问题的。假如这么说，那么多为马老板工作的员工是不是都是失败者？ 再拿这里的情况举例，假如称霸天下才是成功的标准，那么天国中其他的所有人，是不是都是失败者、人生都被否定了？那样的世界又有什么意义呢，是为了谁而存在？庄先生，您是怎么看的？” 庄梦周：“你恐怕还不明白，为什么会有那些成功学鸡汤，只宣扬那样一种成功模式。很多人其实没有读懂它背后的思维逻辑，它还不仅仅是急功近利那么简单。 总是告诉人们怎样才算成功，并不是仍大家都能成为同样的成功者，实际上也根本不可能。但它却能传播一种潜意识，让人们认可那些所谓成功者的地位。 有人制定了一种标准，定义某些人才是成功者，理应得到追捧和尊敬。他们所说的、做的，便代表了人生成功的标准，就是理所当然。假如成功的标准就是他们已拥有的一切，那么他们就不应受到质疑、理应拥有一切，因为你也想做他们那样的人……” 尚妮：“我有点听明白了，但感觉您的话有些绕。” 庄梦周：“确实有些绕，说太清楚了也不好，有点难为你了，我们还是谈天国史吧。喊着人人如龙的口号，却做着只有自己才能称霸天下的事情……正因为有过太多的经验教训，付了那么多的代价，这里才会有今天的大同世界。 但无论是什么世界，出几个野心家总是难免的，哪怕只是做白日梦，但想一想总行吧？这里的现实使他们不可能实现那种野心，但是我们来了，情况就可能发生变化，事情就说不定了，至少有人会这么认为。” 尚妮看着桌上那部《天国史》道：“历史真的好重要啊！” 庄梦周：“历史当然重要！有人总认为文史一类的学问没有意义，只需要了解现在和未来就行，没必要知道过去的事情。 历史是无数代人智慧的留存，无数经验和教训的总结。而且有太多的教训，是付出了当代人再也无法承受的代价才得到的。” 尚妮：“我们还是谈成功学吧，就说现在这个天国，怎样才是在社会成功前提下真正的个人成功？” 庄梦周：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。” 尚妮：“您说的也太玄了！能不能讲白话？” 庄梦周：“白话其实也简单，你去问丁老师也许更合适。心理学关于个人追求的最高标准，就是最终完成自我实现。你想要一个什么样的世界，怎样面对这个世界，你是否拥有了这个世界？它既是现实的，又是超脱的。 你仔细想想，丁老师创出方外秘法，追求的目的是什么呢？” 尚妮的眉头锁得更紧了：“您这还不够白话！照这说法，人还能不吃不喝不努力了，只要精神满足，就能自我实现了？” 庄梦周无可奈何地苦笑道：“谁说丁老师不吃不喝不努力了？我了解他的身世，几乎没见过比他更努力的人！他也在医院上班啊，也在追求社会意义上的成功。 今天说这些，并不是劝你出去之后就别努力追求现实中的成功了，你该称霸你们班还是去称霸你们班吧，只是要看清现实，清楚什么才是自我实现。 比如这个世界上的人，他们首先要使自己的日子过得富足，享受这个世界的太平，然后对世界和人生的意义有更多的了解，找到真正的自己。谁又能说他们不努力、不成功了？” 尚妮：“您说得还是不够清楚！什么才是自我实现，怎样才算找到真正的自己？” 庄梦周：“我举一个例子吧。假如是一本小说或者是一个故事，故事中有这么一个世界，有一个称霸世界的机会就在眼前，而主角却没能或者没有称霸世界，会怎样？” 尚妮：“会有人骂主角的，不是笨就是蠢，总之是看他不爽，” 庄梦周：“可是在现实中，你身边有一个人没有或者没能称霸世界，你会因此看他不爽吗？当然不会！这又是为什么呢？” 尚妮：“这不一样啊，看故事会带入主角、感同身受，就像在经历另一种人生，这是文学作品的功能。有人想在故事里称霸世界啊，怎么能不让他成功呢？” 第(2/3)页